据说在我国的终南山里生活着不少的隐士，这些隐士大多发须皆白，平时就居住在山洞里，极少与外界的人产生交际，看起来让人觉得很奇怪，而且近些年来，似乎这种“怪人”在山中开始变得越来越多。“就在那边不远处的山头上，经常会出现几个古怪的人，看起来都有八九十岁了，就住在那些还有呢？
4月6日，祁连山保护区拍摄到被称为“高山隐士”的血雉在林间悠闲觅食的珍贵影像。血雉属于国家二级保护动物，别名血鸡、松花鸡，平时生活在海拔2000米以上的高山针叶林、混交林及杜鹃灌丛中间，最高可达4500米，在靠近雪线的地方过着游荡式的生活。血雉的羽毛都有特殊保护色神经网络。
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4 yue 6 ri ， qi lian shan bao hu qu pai she dao bei cheng wei “ gao shan yin shi ” de xue zhi zai lin jian you xian mi shi de zhen gui ying xiang 。 xue zhi shu yu guo jia er ji bao hu dong wu ， bie ming xue ji 、 song hua ji ， ping shi sheng huo zai hai ba 2 0 0 0 mi yi shang de gao shan zhen ye lin 、 hun jiao lin ji du juan guan cong zhong jian ， zui gao ke da 4 5 0 0 mi ， zai kao jin xue xian de di fang guo zhe you dang shi de sheng huo 。 xue zhi de yu mao dou you te shu bao hu se shen jing wang luo 。
许多隐士将道教的思想与自己的隐逸生活相结合，认为隐逸乃是追求清净心灵的最佳途径。这种思想的传播推动了隐逸文化的繁荣。魏晋南北朝时期，许多文人雅士选择隐居山水之间，过上了与世隔绝的生活。他们修身养性，追求道德高尚，以清净自持的生活态度影响了后来的文人隐士传统等会说。
很多隐士隐居于山林，将自己的情怀寄托于江湖、田园之中，主要有三种不同的类型：第一种为逃避现实，逃避政治发展带给自己的不快，归隐山林之后，自娱自乐，“竹林七贤”便是典型的代表。第二种主要是用尽技巧得以归隐，求得好的名声。第三种则是鄙视着社会发展的成熟，以归隐来守住等会说。
中国历史上有一个典型的“乱世”，魏晋南北朝。由于社会环境的影响，这个时期的“隐士”也层出不穷，甚至逐渐成为士人的“生活潮流”。大批的隐士通过各种行为方式阐释自己的“隐逸”理念。“隐”有隐藏的含义，而“士”则是中国古代知识阶层，有思想，有能力的一类人的统称。“..
如果有人和你说有一位隐士可以连续打坐108天，大家会相信吗？很多人应该是不相信的；但要是说那个隐士已经有85岁高龄了，可能更没有人会相信了。可确实有人做到了，她叫王芝霞。王芝霞出生于1932年，她从小就非常喜欢佛学，与一般的小孩子都不一样，王芝霞很喜欢去寺庙。但比较奇后面会介绍。
近日，在青海省玉树市囊谦县觉拉乡，摄影师旦增桑周近距离拍摄到一只成年雪豹的画面。这只“雪山隐士”在镜头前展现了它多样而迷人的萌态，让人忍俊不禁。画面中，这只雪豹匍匐在草丛中，矫健的身姿仿佛要开启一场惊心动魄的捕猎；时而慵懒地卧在草丛和岩石之间，享受着宁静与惬好了吧！
生存是人类的第一要义，古今中外没人能回避得了，基本生活保障对于隐士来说更为重要，因为它是保持个体自由、独立人格的基本前提。 秦汉时期，隐士对生存这一大事“加以解决”的方式多种多样，自耕自织、采药过活、商贩买卖、隐居教授、占卜为生等，选择这些方式跟隐士的自身素后面会介绍。
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乱世中当豪杰、盛世中得功名，这些都是很多人所追求的。但中国在千万年的历史发展中，总会有不少人不堪忍受世俗的纷扰，或是只想研究学问，从而隐居于深山之中。他们中有不少人是想寻求心中的一方宁静，一些人则是想治学，寻得自己的大道。成为隐士有各种各样的理由，但无一例外都后面会介绍。
采菊东篱下，悠然见南山。我国的隐士文化源远流长，位于陕西省秦岭境内的终南山，一直都是修行者的洞天福地。相传西周时期，姜子牙就在终南山隐居到八十岁出山，仙家钟离权、吕洞宾以及道家王重阳都曾隐居终南山。现代生活中，隐居的生活方式并没有因城市化的进程而消弭，最近这些等会说。
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